[무비스님의금강경강의] 무비스님께서 금강경 강좌를 마치며 해주신 법문-유심결

 

[무비스님께서 금강경 강좌를 마치며 해주신 법문]

*본자료는 유심결 마지막 부분이며 무비스님께서 해주시는 강좌를
들으며 설명 문구를 타이핑 한 것이기에 혹여 잘못된 부분이 있다면 지적해주십시오

菩提無發而發    佛道無心故心
보리무발이발: 보리심을 발한바 없이 발한다
불도무구이구: 불도는 구하는 바 없이 구한다

妙用無行而行    眞智無作而作
묘용무행이행 : 아름다운 작용도 행하는 바 없이 행한다
              ->행하는바 없이 행하는 행동이 아름다운 행동이다
진지무작이작: 참다운 지혜는 짓는 바 없이 짓는다

興悲悟其同體    行慈深入無緣
흥비오이동체 : 어여삐 여기는 마음을 일으키되 동체임을 깨닫는다
행자심이무연: 자비를 행하는데 인연없는 사람에게까지 베풀수 있어야한다=무연자비)

無所捨而行檀    無所持而具戒
무소사이행단 :주는 바 없이 보시를 행하라
무소지이구계 : 가지는 바 없이 계행을 갖춘다

修進了無所起    習忍達無所傷
수진요무소득-정진(정진하되 일으키는 바 없음을 안다)
습인달무소상-인욕(인욕을 익히되 상하는바 없는 도리를 통달한다)

般若悟境無生    禪定知心無住
반야오경무생-반야(생하는 바가 없는 도리를 깨닫는다)
선정지심무주-선정(마음은 머무는바 없는 줄을 아는 것)

鑒無身而具相    證無說而談詮
감무심이구상(몸이 본래 없는 도리를 살펴 알면서 상을 갖추는 도리를 알아야한다)
증무설이담전(경을 설하면서 설할 바 없는 도리를 알고 설하라)

建立水月道場    莊嚴性空世界
건립수월도량(물에 비친 달과 같이 텅빈 도량을 건립하라)
장엄성공세계(성품이 공한 세계를 장엄하라)

羅列幻化供具    供養影響如來
나열환화공구-꼭두각시요 환상과 같은 공양구지만 나열한다(올린다)
공양영향여래-그림자와 같고 메아리와 같은 그런 여래께 공양올리라

懺悔罪性本空    勸請法身常住
죄성본공참회-죄의 성품이 본래 공한 도리를 알고 참회하라
권청법신상주-법신은 항상 있는 것이라는 것을 알고 권청한다

回向了無所得    隨喜福等眞如
회향요무소득-마침내 얻을 바가 없는 것을 알면서 회향한다
수희복등진여-복이 진여와 같음을 알면서 따라서 기뻐한다

讚歎彼我虛玄    發願能所平等
찬탄피아허현-너도 없고 나도 없음을 알면서 남을 칭찬한다
발원능소평등-능(나)과 소(부처님)가 평등해지기를 발원한다

禮拜影現法會　　行道足?虛(眞)空
예배영현법회-영현법회에 예배하라:법회는 그림자같은 법회라는 것을 알고 예배하라
행도족섭허(진)공-도량을 도는(행도) 발은 진공(허공)에 섭해있다
                  =>참으로 공한 도리를 밟는다

焚香妙達無生　　誦經深通實相
분향묘달무생-분향 하는데 생함이 없는 도리를 묘하게 통달
송경심통실상-송경(경을 외운다)은 깊이 실상을 통달한다

散華顯諸無著　　彈指以表去塵
산화현재무착-꽃을 뿌리는 것은 집착이 없는 도리를 나타내는 것이다
             =>어디에도 집착이 없는 도리를 나타내는 것이 부처님께 꽃을 뿌리는 도리이다
산지이표거진-손을 튕겨 소리를 내는 것은 번뇌를 제거하는 것을 표함

施爲谷響度門　　修習空華萬行
시위곡창도문-골자기의 메아리 같은 육바라밀을 닦는다
수습공화만행-허공꽃과 같은 육도만행을 닦는다

深入緣生性海　　常遊如幻法門
심입연생성해-인연으로 생기는 성품의 바닷속에 깊이 들어가라
상류여환법문-환상과 같은 법문 속에서 항상 놀아라

誓斷無染塵勞　　願生惟心淨土
서단무렴진뢰-물들지 않은 번뇌를 맹세코 끊어라
            =>본시 번뇌가 없음에도 맹세코 끊어라
원생유심정토-유심정토(내 마음의 정토)에 태어나기를 발원하라

履踐實際理地　　出入無得觀門
이천실재이지-실다운 진리의 경계를 밟아라
출입무득관문-얻을 바 없는 관문에 출입

降伏鏡像魔軍　　大作夢中佛事
항복경상마군-거울 속에 비친 그림자 같은 마군의 항복을 받아라
대작몽중불사-꿈 속에서 하는 일처럼 불사를 크게 지어라

廣度如化含識　　同證寂滅菩提
광도여화함식-함식(중생),화(꼭두각시):꼭두각시 같은(없는 듯이 있는) 중생을 널리 제도하라   
동증적멸보리-텅빈 보리의 깨달음을 다같이 증득하라

불교의 다종다양한 교리를 총정리하면 이렇게 정리할 수 있다.
이 것은 송나라의 영명선사(永明智覺禪師)의 유심결(唯心訣) 마지막부분이다