無比스님 서문으로 보는 화엄경 34

 

 

대방광불화엄경 강설 34

26, 십지품1

 

서문

 

화엄경은 이 십지품을 근간으로 삼아 부연하고 보완하였다고 합니다.

또한 십신(十信)과 십주(十住)와 십행(十行)과 십회향(十廻向)과 십지(十地)와 등각(等覺)과

묘각(妙覺)이라는 52위의 수행점차도 이 십지를 근본으로 삼아 좀 더 자세하고 세밀하게

펼쳐 보인 것이라고도 합니다.

고래(古來)로 십주(十住)와 십행(十行)과 십회향(十廻向)이라는 삼현(三賢)과 십지(十地)를

화엄경의 근본 가르침으로 삼아 연구하고 수행하는 것을 가장 중요하게 여겼습니다.

그래서 한때는 전통 강원에서 삼현(三賢)과 십지(十地)를 공부하는 것으로 화엄경 공부의

전체를 대신하였습니다.

그만큼 이 십지품을 어떤 품보다도 중요하게 여겼던 것입니다.

 

십지품 중에 먼저 불법을 알고 크게 환희하는 제1환희지입니다.

불법을 알고 무슨 까닭으로 환희합니까?

 

"불자여, 이 환희지에 머물고는 언제나 모든 부처님을 생각하므로 환희하고 언제나 모든 부처님의

법을 생각하므로 환희하고 언제나 모든 보살을 생각하므로 환희하고 언제나 모든 보살의

보살행을 생각하므로 환희하고 언제나 청정한 모든 바라밀을 생각하므로 환희하느니라."

"또 언제나 모든 보살의 지위가 수승함을 생각하므로 환희하고 언제나 보살의 깨뜨릴 수 없음을

생각하므로 환희하고 언제나 여래께서 중생들을 교화하심을 생각하므로 환희하고 언제나 능히

중생에게 이익을 얻게 함을 생각하므로 환희하고 언제나 일체 여래의 지혜와 방편에 들어감을

생각하므로 환희하느니라."

 

이와 같은 까닭으로 불법을 믿고 이해하고 실천하고 깨달아 증득하는 이익이 있으므로

환희합니다.

 

2015년 11월 1일

신라 화엄종찰 금정산 범어사

如天 無比

 

<출처:염화실>