마음의 여유

※ 근현대 중국화가 도냉월(陶冷月)의 월야(月夜) 今夜?州月 閨中只獨看금야부주월 규중지독간 오늘 밤 부주(?州)의 달을규중의 아내만 홀로 보고 있으리遙憐小兒女 未解憶長安요련소아녀 미해억장안멀리 있는 가엾은 어린 아이들은장안의 나를 그리는 어미 마음 알지도 못하리香霧雲?濕 淸輝玉臂寒향무운환습 청휘옥비한향기로운 안개 구름같은 머리 결을 적시고맑은 달빛에 옥같이 고운 팔 차갑겠소何時倚虛幌 雙照淚痕乾하시의허황 쌍조누흔건어느 때 얇은 휘장 창가에 기대어달빛에 양 볼 흐르는 눈물자국 지울까☞ 두보(杜甫), - ?州: 지명- 雲?: 여인의 쪽지어 감아올린 머리채. 고대에는 운(雲)으로 숱이 많고 검은 여인의머리를 형용하였다. 운환(雲?), 운빈(雲?), 운계(雲?) 등의 표현은 ≪시경(詩經)≫ '군자해로(君子..

※ 청대(淸代) 화가 번기(樊圻)의 유소원불치(游小園不値)應憐?齒印蒼苔 十?柴扉九不開 응련극치인창태 십구시비구불개나막신 자국 푸른 이끼에 찍힐까 안타까웠는지사립문 두드려도 오래도록 열리지 않네春色滿園關不住 一枝紅杏出牆來 춘색만원관부주 일지홍행출장래봄빛이 동산에 가득해도 안에만 머물지 못해붉은 살구 가지 하나 담 밖으로 나왔네소옹(紹翁) 섭적(葉適), - 섭소옹(葉紹翁): 남송(南宋)의 사상가로 영가(永嘉: 현재 浙江성 溫州)학파의 집대성자. 수심거사(水心居士)로 자호하며 영가성 밖 수심촌에서 강학으로 만년을 보냈다.- ?齒(극치): 나막신의 굽- 十?柴扉九不開는 전적에 따라 小?柴扉久不開로 나오기도 한다. ※ 근현대 중국화가 왕설도(王雪濤)의 선면(扇面) (1944年作)

※ 근현대 중국화가 당운(唐雲)의 (1951年作) 소안불과용슬(所安不過容膝)夫子左琴右書 樂在其中矣부자좌금우서 낙재기중의당신 왼쪽에는 거문고가 있고 오른쪽에는 책이 있으니즐거움은 그 가운데에 있습니다結駟連騎 所安不過容膝 食方丈於前 所甘不過一肉결사연기 소안불과용슬 식방장어전 소감불과일육성대한 수레를 탄다하더라도편안한 것은 두 무릎을 들여놓을 공간에 불과하고앞에 진수성찬을 늘어놓고 먹는다하더라도맛있는 것은 고기 한 점에 불과합니다今以容膝之安 一肉之味 而懷楚國之憂금이용슬지안 일육지미 이회초국지우지금 무릎을 들여놓을 만한 공간의 편안함과한 점의 고기 맛 때문에초나라의 근심을 떠안게 된다면亂世多害 恐先生不保命也난세다해 공선생불보명야어지러운 세상에는 해로움이 많은지라당신이 목숨을 보존하지 못할까 두렵습니다- 진중자..

※ 오대(五代) 남당(南唐)의 궁정화가 주문구(周文矩)의 세아(洗兒)人皆養子望聰明 我被聰明誤一生인개양자망총명 아피총명오일생사람들은 누구나 자녀를 키우면서 총명하기를 바라지만나는 총명 때문에 일생을 그르쳤네惟願孩兒愚且魯 無災無難到公卿 유원해아우차로 무재무난도공경오직 바라는 것은 아이들이 어리석고 미련하여아무런 재앙이나 어려움 없이 공경에 이르는 것이네☞ 소식(蘇軾), ※ 오대(五代) 남당(南唐)의 궁정화가 주문구(周文矩)의 세아(洗兒)人皆養子望聰明 我被聰明誤一生인개양자망총명 아피총명오일생사람들은 누구나 자녀를 키우면서 총명하기를 바라지만나는 총명 때문에 일생을 그르쳤네惟願孩兒愚且魯 無災無難到公卿 유원해아우차로 무재무난도공경오직 바라는 것은 아이들이 어리석고 미련하여아무런 재앙이나 어려움 없이 공경에 ..

명월매화(明月梅花)且呼明月成三友 好共梅華住一山차호명월성삼우 호공매화주일산밝은 달을 불러 세 벗을 이루고즐겁게 매화와 같이 한 산에 머무네(阮堂作蜀隸法 桐人仁兄印定)완당(阮堂) 김정희(金正喜, 1786∼1856), (예서)- 여기서 세 벗(三友)이란 맑은 바람(淸風)과 밝은 달(明月), 그리고 완당(阮堂) 자신을 가리킨다. 작가-정창모화식화백의 달밤의 매화2(31호)