내가 확장되는 즐거움 - 삶을 마음껏 경험하고 배우라

 

♣ 내가 확장되는 즐거움 - 삶을 마음껏 경험하고 배우라 ♣

 릴레이 수행일기의 주제가 '내가 작아지는 즐거움'이었습니다.
 다음 수행 주제는 거꾸로 '일체유심조'로 마음으로써 삶을 창조하라는 주제입니다.

내가 작아지는 즐거움에 대한 중도의 가르침으로, 내가 확장되는 즐거움에 대한  릴레이

수행일기의 주제법문입니다.
참고하셔서 보다 많은 법우님들께서 릴레이 수행일기에 함께 동참하시기 바랍니다.

금강경에서는 아상을 타파하라고 말한다.
아함경의 가르침에서는 무아를 깨닫는 것이야말로 진리에 이르는 길임을 설하고 있다.
아상이라는 것은,고정된 실체가 아니기 때문에 도대체 집착할 가치가 없는 것이기 때문이다.
그러나 불교의 이른 아상타파의 가르침을 일부 왜곡되게 해석하거나, 왜곡해서 받아들이는 

경우를 종종 보게 된다.

아상을 타파해야 한다고 하고,'내가 작아지는 즐거움'을 누리라고 하며,무아, 무심, 무상, 무집착, 

무소유를 말하는불교의 공사상, 무아사상을 허무주의라고 폄하하는 이들도 있다.
또한 실제 불자들 사이에서도불교를 공부하면집착도 다 버려야 할 것 같고, 성공도 별 의미가 

없는 것 같고,모든 것이 무의미하게 느껴진다고 하소연하기도 한다.

그야말로 공에 치우친 것이다.
그래서 중도의 가르침이 중요하다.
불법을 공부하는 이들에게 중도의 가르침이야말로, 자칫 어느 한 쪽에 치우칠 수 있는 어리석음을 

타파해 주는 귀한 법문이 된다.

진짜 불자들은 집착을 다 버리고 아무런 욕심 없이 말 그대로 조용히 살아야 하는 것일까?
성공도 하지 말고, 바라는 것도 다 버린 채, 도시가 아닌 저 먼 시골에서나를 드러내지 않으며
은둔과 청빈의 삶을 살아야 하는 것일까?
돈도 벌지 말고가난하게 살아야 하는 것일까?
그것이야말로 아상타파의 길이고,소욕지족, 무아, 무상, 공의 길을 걷는 유일한 길인가?

그렇지 않다.
만약 그런 생각에 얽매여 있다면그 또한 한 쪽으로 치우친 것이다.
그 양 쪽도 다 상관 없다.
마음에 걸림이 없다면, 집착이 없다면돈을 벌어도 좋고, 청빈하게 살아도 좋다.
중요한 것은 어느 한 쪽에 집착하지 않는 것이지,성공하지 않는 것이 아니다.

우리가 이 세상에 온 이유가 무엇일까?
'나'라는 모습을 띄고이 세상에 태어나 이런 방식으로 삶을 살아가는 이유가 무엇일까?

그 이유는 귀의(歸依)하기 위함이다.
내가 나온 본연의 귀의처로되돌아가 의지하기 위함이다.

즉 본래 자리인 깨달음, 자비, 지혜의그 근원적인 고향으로 돌아가는 여정이 바로 우리의

삶의 목적이요 이유다.
즉, 나에게 주어진 삶을 통해깨닫기 위해, 성장하기 위해, 배우기 위해 이렇게 삶을 살고

있는 것이다.
그렇다면 어떻게 해야 하는가?
주어진 삶을 살아나감으로써마땅히 배우고 성장하고 깨달아야 하는 것이다.

주어진 삶과 존재를 통해무한히 자신답게, 자기답게 살아나가야 한다.
움츠러들고, 뒤로 빼며, 허무주의에 시달려,삶의 에너지를 낮출 필요는 없는 것이다.
마음에서 어떤 것이 일어난다면마땅히 그것을 행하라.

무언가를 하고 싶은 생각이 일어났다면그것이 바로 내가 해야 할 삶의 몫이다.
그것이 바로 내 삶의 의미이고 목적이다.
바로 그것을 적극적으로 행하라.
따지고 판단하고 계산하지 말고무언가를 해야겠다면 그저 저질러 행하라.

그 행함을 통해내가 이 기회에 배워야 할 것들을마음껏 배우고 넘어가라.
그러나 중요한 것은,그것을 행하되, 거기에 집착하지는 말라.
만약 집착하면서 행한다면거기에서 무언가를 배우기 보다는 고통을 만들어내게 될 것이다.

중요한 것은 이것이다.
집착하지 말라는 것은그것을 행하지 말라는 말이 아니다.
집착 없이 행하라는 것이다.
응무소주 이생기심,마음을 내되 집착 없이 마음을 내라는 금강경의 가르침이 이것이다.

무아, 무집착, 소욕지족, 아상타파,내가 작아지는 즐거움, 이 모든 가르침은 마음에서 일어나는

어떤 의도와 의지를 꺾어 버리라는 것이 아니다.

마음에서 어떤 영감과 직감어린 의도가 일어났다면마땅히 그것을 저질러 실천하고 행하라.

그것이야말로 삶 자체가 수행이 되고, 명상이 되게 하는,삶 자체를 통해 깨달아 가는 길이다.

그것은 업을 만들어내는 유위가 아니다.
한 생각 일어났을 때,그저 저질러 행하는 것은 무위다.
그러나 거기에 온갖 생각과 집착과 판단 등을 동원하여나에게 어떤 이익이 될까,
성공할까 실패할까 등을 판단하게 됨과 동시에그것은 업을 일으키는 유위로 전락하는 것이다.

불교의 공부는'함이 없이 행하라'는 가르침이지,'함이 없으라'는 가르침은 아닌 것이다.
무엇이든 저질러 행하라.
내가 할 수 있는,가장 즐겁게 할 수 있는,가장 쉽게 행할 수 있는,가장 나다운 것을 행하라.

 

이 우주 법계를 밝히고,중생과 이웃을 제도할 수 있는 원대한 원력을 밝힌 뒤, 구체적인 실천행에

대해서는가장 자기다운 방법을 택해 저질러 행하라.
사랑하는 사람이 있다면마땅히 사랑한다고 말하라.
말도 못 해 보고마음 속에서 고민만 하다가남에게 빼앗기느니, 사랑한다고 말한 뒤에 퇴짜맞는 

편이 더욱 깨달음을 가져다 준다.

실현의 아픔, 사랑의 상처야말로우리 삶에서 한번쯤 겪어 봐야 할 아름다운 공부꺼리가 아닌가.
어떤가.이렇게 이 몸과 마음을 지니고이 생에 태어난 이상, 무언가를 해 봐야 하지 않겠는가.
성공을 하려면성공을 위해 도전해 보라.
사업을 하려면 그것도 좋고,친구를 사귀려면 그것도 좋으며, 사랑을 해 보는 것도 좋고,무언가를 

배워 보는 것도 좋다.

무엇이든마음을 움직이게 하는,자신의 가슴을 뛰게 하는, 그것을 할 때 시간 가는 것도 잊을 만큼

저절로 몰입이 되고 삼매에 들게 되는, 바로 그것을 저질러 행하라.

그것이 바로 무위행이며,몰입이고, 삼매며,자기다운 행이다.
만약 그것을 행하다가 실패했다면 그저 미소를 보내고는 다시 일어서라.
그것은 실패가 아니라실패로 가장한 성공일 뿐이다.

실패를 두려워하지 말라.남들의 뒷담화를 두려워하지 말라.
그 어떤 결과도 두려워하지 말라.
두려움 없이 행하고,집착 없이 행하는 데서큰 힘이 붙는다.

성공과 실패,그 양쪽을 통해 동시에 깨닫겠다는 각오를 하라.
그리고 이제 행하라.나다운 것을 마음껏 실천하라.
아상을 타파할 것이 아니라, 오히려 확장해 보라.

집착 없이 나를 드러내는 것이야말로진정한 아상타파의 길이다.
자기다운 행으로써 삶을 창조하고,삶을 경험해 나갈 때 우리는 그 안에서더 큰 깨달음과 지혜와 

자비를 경험하게 될 것이다.
없애야 할 것은나에 대한 집착이며,나에 대한 상이고, 나와 상대라는 차별심이지나 그 자체인 것은 아니다.
없애야 할 것은 아상과 아집이지 나 자체인 것은 아니다.

 <자료출처 목탁소리 지대방-법상스님>