마음의 여유

♣방하착과 불교교리 ♣ 방하착(放下着)이야말로 무아(無我)의 진리. 연기(緣起)의 진리.삼법인(三法印)의 진리. 사성제(四聖諦)의 진리. 중도(中道)의 진리.공(空)의 진리. 이 모든 부처님의 가르침이 고스란히 녹아 있습니다. 이 모든 교리에 대한 충실한 실천수행입니다. 세상 모든 것은(一切, 森羅萬象) 다만 인연따라 잠시 왔다가 잠시 가는 것입니다. 수많은 인연 인연들이 서로 연(緣)하여 일어나고(起) 인연이 다하면 사라지고 그런 것입니다.[연기법] 인연이 만나 생(生)함이 있는 것과 같이 인연이 다하면 반드시 멸(滅)함이 있게 마련입니다. 이 세상에는 한 물건도 멸하지 않는 것은 없습니다.[제행무상]그러나 이렇듯 연기의 진리대로 인연따라 잠시 왔다 가는 것을 어리석은 중생들은 내 것이라 집착하여 붙잡..

보시와 복덕...우룡 큰스님  부처님께서는 강조 하셨다. “만일 다시 어떤 사람이 이 경 가운데서 사구게(四句偈)만 이라도 받아 지니고 남에게 말하여 주면그 복덕은 저 七보를 보시한 복덕 보다 더 수승(殊勝) 하리니, 무슨 까닭이겠는가. 수보리야, 여러 부처님들과 부처님들의 아뇩다라삼먁삼보리의 법이 모두 이 경에서 나왔기 때문이니라” 이것은 法施(법시)의 복덕이 財施(재시)의 복덕 보다 더 크다는 말씀이다. 물질의 복이나 물질의 공덕보다는 진리의 복과 공덕, 법의 복과 공덕이 더 크다는 가르침이다. 여기서 우리 불자들이 흔히들 동참하는 불사와 연결시켜 보시하는 마음가짐에 대하여 언급해 보자. 불사에 시주를 하면 복이 깃든다고 한다. 그래서 복을 받기 위해서라도 시주를 즐겨 한다.그런데 시주를 할 때 참으..

♣관세음보살님은 어디 계실까?♣ 관세음보살님은 일체 모든 중생이 지극히 나를 부르고 나를 원한다면 언제 어떤 모습으로든나투신다고 하셨습니다. 기업가가 나를 부르면 기업가의 몸으로 나툴 것이요, 상업가가 나를 원한다면 상업가의 몸으로나툴 것이요, 농사꾼이 나를 부르면 농사꾼의 몸으로 나툴 것이요,  어머니의 이름으로 나를 부르면 어머니의 모습으로 나툴 것이요, 이렇듯 일체 중생의 모습으로 나툰다고 하셨습니다. 그렇기 때문에 일체 중생이 다 무엇입니까? 관세음보살님입니다.  근세기 한국 불교의 큰 별이신 효봉 큰스님께 하루는 어떤 보살이 와서 물었습니다. "관세음보살님은 어떤 분이고 어디에 계십니까?" 그랬더니 효봉 큰스님께서 하시는 말씀이 "관세음보살님은 자네 남편이 관세음보살님일세." 그 보살이 무슨말인..