마음의 여유

인생팔고 (人生八苦)를 아십니까''? 세상은 여덟가지의 고통이 존재하는'고해(苦海 : 고통의 바다)' 라고 합니다.첫째는생고(生苦)이니 태어남의 고통(苦痛) 이지요사람이 이 세상에 태어나서 삶을 누리는 고통을 말하고 있어요.둘째는노고(老苦)이니 늙어감이 고통(苦痛) 이구요하루하루 육체적 정신적으로 변화하면서 늙어가고 있는것이지요.세째는병고(病苦)이니 몸 아픔이 고통(苦痛) 이지요갖가지의 병마와 싸워 이를 극복해야 하는 것이지요.네째는사고(死苦)이니 죽어감이 고통(苦痛)이래요급기야는 인생의 허무함을 느끼며 죽음을 맞이 하는것이지요그래서 인간이면 누구나 느끼는 고통을 인생사고(人生四苦)라 하지요.그런데 사람이 살아가는 데에는 이 네가지 고통만이 있는것이 아니고또 다른 네가지 고통이 더 있다 하는데이 여덞가지..

♣[성철스님] 무심(無心)이 부처다2♣ 중생의 경계, 그것이 진여자성을 증득한 대무심경계와 어떻게 같을 수 있습니까.그리고 예전에는 유·불·선 3교만 말했지만 요즘은 문화가 발달되고 세계의 시야가 더 넓어지지 않았습니까. 온갖 종교가 다 있고 온갖 철학이 다 있는데 그것들과 불교와는 어떤 관계가 있는가? 동서고금을 통해서 어떤 종교, 어떤 철학 할 것 없이 불교와 같이 무심을 성취하여 거기서 철학을 구성하고 종교를 구성한 것은 없습니다. 실제로 없습니다. 이것은 내가 딱 잘라서 말할 수 있는 것입니다. 서양의 어떤 큰 철학자, 어떤 위대한 종교가, 어떤 훌륭한 과학자라고 해도 그 사람들은 모두가 망상 속에서 말하는 것이지 망상을 벗어난 무심경계에서 한 소리는 한마디도 없다,그 말입니다.내가 처음에 이야기..

♣[성철스님] 무심(無心)이 부처다1♣ 불교라고 하면 부처님이 근본입니다. '어떤 것이 부처냐'하고 묻는다면 여러 가지로 대답할 수 있지만 그러나 실제로  부처라는그 구체적인 내용을 말하기는 좀 곤란한 것입니다.그러나 불교의 근본 원리원칙을 생각한다면 곤란할 것도 없습니다.모든 번뇌망상 속에서 생활하는 것을 중생이라 하고 일체의 망상을 떠난 것을 부처라고 합니다.모든 망상을 떠났으므로 망심이 없는데 이것을 무심(無心)이라고 하고 무념이라고도 합니다.중생이란 망상 속에서 생활하고 있습니다.그러면 중생이라는 한계는 어디까지인가? 저 미물인 곤충에서부터 시작하여 사람을 비롯하여 십지등각(十地等覺)까지 모두가 중생입니다. 참다운 무심은 오직 제8아라야 근본 무명까지 완전히 끊는 구경각(究竟覺) 즉 묘각(妙覺)만..

명상수행을 해야 하는 이유우리의 일상은 언제나 ‘무언가를 하고 있는 상태’다. ‘doing’ 의 상태다.일을 하고 있거나, 밥을 먹고 있거나,책을 보고 있거나, TV를 보고 있거나, 아무 것도 할 것이 없을 때는‘무엇을 해야 하지?’, ‘이제 뭘 할까?’ 하고 ‘할 것’을 찾기 시작한다.심지어 남들이 보기에 가만히 있는 것처럼 보이는 순간조차 그 내면에서는 끊임없이 ‘생각’이 일어나고 있다.정 할 것이 없을 때는 ‘생각이라도 하고 있는 것’이다.‘하고 있다’는 것은 움직이고 있는 것이고,어딘가를 향해 가고 있음을 의미한다.특정한 목적지를 향해 가고 있는 것이다.즉 행위할 때 우리는 특정 목적을 달성하기 위해 애쓰고 있다.그 때 우리의 마음은언제 그 목적지에 도착 할지에 마음이 가 있거나, 빨리 도착하기 ..

♣틀에 갇힌 사람들의 어지러운 세상♣어떤 틀 속에 갇히지 말라. 어떤 성격,어떤 특기,어떤 주변환경,어떤 가족,어떤 직장,어떤 친구들,어떤 꿈,어떤 희망,어떤 종교,어떤 사상,어떤 삶의 방식,그 어떤 것들이라도 그 안에 갇히는 순간 삶은 정체된다.갇히면 거기에 머물게 되고,머물면 집착이 생기며 집착이 생기면 그에 따른 괴로움이생기게 마련이다.갇힌 삶은 생기를 잃고,천연스런 순수성을 잃으며,자기다운 삶의 방식을 잃게 만든다.그리고 계속해서그 갇힌 틀 속에서의집착과 욕망의 확장을 향해 치닫는다.그것이 전부라고 확신하면서.태어나면서 부터 테러집단에서 나고 자랐다면 그 사람의 꿈은 테러집단의 우두머리가되는 것이다.그것이 그 사람의 유일한 꿈이지,결코 그 테러집단의 사회를 벗어날 생각을 못 한다.어쩌면 그 사람은..