마음의 여유

법으로써 다스리고 비법으로 다스리지 말라 왕이 바르지 않으면 그 관료들 또한 바르지 않기 때문에... "다섯 가지 공포를 없애는 것이 나라를 다스리는 기초라고 했는데.그 다섯 가지 공포란 어떤 것입니까?" "첫째는 왕이 인품이 순박하고 진중해서 과세 방법이 공평함으로써 국왕에 의한 수탈의 공포를 없애야 한다. 둘째는 군인들이 충직하고 현명해서 탐욕을 부리지 않음으로써 국왕의 축근들이 횡포를 부리는 공포를 없애야 한다. 셋째는 관료들이 그 직분을 지키고, 은혜와 너그러움을 가지고 백성을 대함으로써 부패 관료들 때문에 피해를 입는 공포를 없애야 한다. 넷째는 백성들이 모두 도리를 지키고 겸손하며 나라를 사랑함으로써 도둑들이 날뛰는 공포를 없애야 한다. 다섯째는 이웃 나라와의 관계를 원만히 하고 교류를 잘 함..

출가인은 왕에게 절하지 않는다 좋은 왕이란 정의에 의해 다스림으로써 온 국민을 기쁘게 하는 사람을 말한다. 보살은 국와이나 왕자나 대신이나 관리들과 가까이하지 말라. 만일 그들이 찾아오면 그들에게 법을 말해줄 뿐 아무것도 바라는 것이 없어야 한다. 만일 수행승이 왕궁에 들어가 문안으로 넘어서면 그것은 파얏티카(죄과의 일종)이니라. 제9권 이를 돌입왕궁계突入王宮戒라고도 한다출가인의 법으로는 국왕에게 예배하지 않는다. 나라의 사신使臣이 되지 말라. 어떤 이익을 바라는 불순한 생각에서 나라의 사신이 되어 적국과내통하거나 전쟁을 일으켜 죄없는 사람들을 죽게 하지 말라. 보살은 군인들과 어울려 다니지도 않는 법인데, 하물며 자기 이익을 위해 나라를 해롭게 해서 될 것인가. 초기 불교 교단에서는 국가 권력에서 떠나..

독사 같은 자들 권세는 작은데 욕망만 커서 이 세상에서 왕위를 얻고자 한다면 그것은 파멸의 문이다. 왕위에 있는 크샤트리아는 마치 독사와 같은 자들이다. 그들이 성이 났을 때는 백성들에게 벌을 가한다. 그러므로 그들이 성나지 않도록 해서 자기의 생며을 지키리라 부처님은 출가 전 비록 조그만 왕국이지만 그 자신이 왕자였다. 그런데도 이런 표현을 쓰는 걸 보면. 그 당시 전제 군주들의 횡포가 어떠했는지 짐작할 만하다. 시골과 도시를 파괴하고 포위해독재자로서 널리 알려진 사람 그를 천한 사람으로 아시오. 크샤트리아 집안에 태어난 사람이권세는 작은데 욕망만 커서 이 세상에서 왕위王位를 얻고자 한다면그것은 파멸의 문이다. 나라의 스승인 바라문은 그 나라의 왕에게 이와 같이 말했다. "왕의 나라에는 지금 살상과 약..