마음의 여유

♣무심(無心)이 부처다 ♣方丈 大衆法語 1982년 음 4월 30일불교라고 하면 부처님이 근본입니다."어떤 것이 부처냐" 하고 묻는다면 여러 가지로 대답할 수 있지만 그러나 실제로 부처라는 그구체적인 내용을 말하기는 좀 곤란한 것입니다.그러나 불교의 근본 원리 원칙을 생각한다면곤란할 것도 없습니다.모든 번뇌망상 속에서 생활하는 것을 중생이라 하고일체의 망상을 떠난 것을 부처라고 합니다.모든 망상을 떠났으므로 망심이 없는데 이것을 무심(無心)이라고 하고 무념이라고도 합니다.중생이란 망상 속에서 생활하고 있습니다.그러면 중생이라는 한계는 어디까지인가?저 미물인 곤충에서부터 시작해서 사람을 비롯하여 십지등각 (十地等覺)까지 모두가 중생입니다.참다운 무심은 오직 제8 아라야 근본무명까지 완전히 끊은 구경각(究竟覺..

♣만물의 주인은 마음이다♣ 마음의 주인은 불성佛性이다.그러므로 경에 일체중생실유불성一切衆生悉有佛性이라고 하였다.마음이란.형상으로 지어진 이름이 아니기 때문에 모양도 없고빛깔도 없고 냄새도 없으며 맛도 없고 만질수도 .볼 수도 없다.본래는 마음이라고 이름조차 붙일수 없기 때문에 가장 크고 넓은 것을 마음이라고 한 것이다.마음 심心 자는 하늘과 땅과 인간이 마음 하나에 지탱하고 있다하여 심心자을 썼다.중국 상형문자을 보면 인간과 하늘과 땅이 한 마음속에 있는것이다.이와 같이 한없이크고 가없이 넓은것이 마음 이기에 마음 밖에 또 다른 도리가 없다 하여 심외무법心外無法 이라고 표현하기도 한다.그러므로 모든것이 마음으로 부터 나왔고 마음안에 있는 것이라 하기도 하고 또한그속에 그안으로 부터 나왔다고 할 수 있는 ..

♣성불할 수 있다. ♣1. 나무를 쪼갠다고 해도 그 속에서 꽃을 찾을 수는 없다.그러나 꽃을 피울 수 있는 잠재된 힘이 그 속에 있다.그러하듯이 깨달음을 얻어 성불할 수 있는 능력이 누구에게나 있다.2. 내가 있기에 부처가 있다.부처의 형상이 내 형상이며 부처의 마음이 내 마음이며 불성 또한 다를 바 없다.3. 인간이 갓 태어나면 어리기에 아무것도 모르는 게 아니다.속에 있는 주인공은 늙으나 젊으나 마찬가지로 알고 있다.주인공은 억만 년 전이나 지금이나 똑같다.4. 우리는 수십억 년 간 진화하여 여기까지 온 것이므로 모두가 다 부처 될 수 있는 승인을받고 있는 것이나 마찬가지이다.5. 어느 벌레 하나라도 나올 자격이 있으니까 나온 것이다. 자격 없이 나온 것은 없다.심지어는 미물까지도, 초목 금수나 무정..

♣ 우리 모두가 소중하신 부처님 ♣ 돌이켜 생각해 보면, 학교 다닐 때 선생님의 사랑과 관심을 가장 많이 받는 친구들은 언제나 범생(?)들이었습니다.공부도 잘하며 매사에 모범적 행동을 보이는 학생들은 늘 학교의 관심과 적극 지원의대상이었지만, 공부 못하고 말썽이나 부리는 친구들은 선생님도 학교도 관심 밖이었던 기억이 납니다.그러면 부처님은 어떠하실까요?부처님은 어떤 중생을 사랑하고 소중하게 여기실까요?부처님 당시에 똥치기 니이다이의 일화가 있습니다.니이다이는 똥치기로, 사성 계급 중에 가장 비천한 찬드라 출신입니다.어느 날 사위성에서 똥지게를 지고 똥을 푸고 오늘 길에 니이다이는,제자 아난과 함께오시는 부처님을 만납니다.부처님을 보자 몹시 부끄럽고 당황한 니이다이. 그는 얼른 딴 길로 피하려고 허둥대다 ..

♣ 진정한 사랑의 눈으로 보는법 ♣ 내면에서 사랑의 에너지가 강해질때 우리는 그것을 사방에 존재하는 모든 이들에게 보낼수 있다.우리의 사랑은 천천히 만들어져 세계전체를 감싸는 소리나 빛의 파장 혹은 청결한 흰구름 같은것으로 상상할수 있다.참된 구름은 비를 낳는다.소리와 빛이 모든곳에 스며들듯 우리의 사랑 또한 그래야 하는 것이다.실제로 다른 이들을 대할때 우리 마음에 사랑이 깃들여 있는지를 지켜 보아야 한다.앉아서 사랑의 명상을 하는것은 단지 시작에 지나지 않는다.그러나 그것은 중요한 시작이다.우리는 조용히 앉아 우리 자신의 내면을 깊숙이 들여다 본다.수행을 쌓아가다 보면 자연히 사랑의 에너지가 늘어나모든것을 수용하고 모든것을 포용하는 상태에 이르게 된다.사랑의 눈으로 세상을 보는법을 터득하면 마음에서 ..