마음의 여유

※ 근현대 중국화가 진패추(陳佩秋)의  수권(手卷) (1997年作)※ 진패추(陳佩秋)의 ※ 근현대 중국화가 조운학(趙雲壑)의 .梧桐一葉落 天下盡知秋(오동잎 하나 떨어지니 가을이 왔음을 천하가 다 아네)라는화제(畵題)가 쓰여 있다. ※ 근현대 중국화가 정오창(鄭午昌)의  선면(扇面) (1929年作)- ≪문록(文錄)≫에 당나라 시인의 작품이라고 소개한 시에 이런 구절이 나온다. 일엽지추(一葉知秋)山僧不解數甲子산승불해수갑자 산 속 스님은 갑자(甲子)를 세지 않지만 一葉落知天下秋일엽낙지천하추잎새 하나 떨어지는 것을 보고 가을이 왔음을 아노라 ※ 근현대 중국화가 제백석(齊白石)의 ※ 근현대 중국화가 김협중(金協中)의 ※ 현대 중국화가 하가영(何家英)의 ※ 현대 중국화가 곽춘양(?春陽)의  경광(鏡?) (2011年..

※ 근현대 중국화가 장대천(張大千)의 하필당풍립(何必當風立)- 야보도천(冶父道川)蚌腹隱明珠방복은명주조개 속에 진주가 들어 있듯   石中藏碧玉석중장벽옥돌 속에 푸른 옥이 감춰져 있듯有麝自然香 유사자연향 사향을 지니면 절로 향기가 나는데  何必當風立하필당풍립하필이면 바람 앞에서야 할까 야보도천(冶父道川) ※ 근현대 중국화가 요우금(姚虞琴)의  (1935年作) ※ 현대 중국화가 구감(邱鑑)의

홍자성(洪自誠), ≪채근담(菜根譚)≫不責人小過불책인소과남의 작은 허물을 꾸짖지 않고不發人陰私불발인음사 남의 사생활을 들추지 않으며 不念人舊惡불념인구악남의 옛일을 머릿속에 담아두지 않는 것, 三者可以養德삼자가이양덕이 세 가지로써 덕(德)을 기르고, 亦可以遠害역가이원해해(害)를 멀리할 수 있다홍자성(洪自誠), ≪채근담(菜根譚)≫

생사(生死) / 서산대사(西山大師)生從何處來생종하처래삶은 대체 어디서 와서死向何處去사향하처거죽으면 어디로 가는가生也一片浮雲起생야일편부운기삶이란 한 조각 구름이 일어남이요死也一片浮雲滅사야일편부운멸죽음이란 한 조각 구름이 사라짐이라浮雲自體本無實부운자체본무실뜬 구름 자체가 본래 실체가 없는 것이니生死去來亦如然생사거래역여연삶과 죽음의 오고감 또한 그러하다獨有一物常獨露독유일물상독로오직 한 물건이 홀로 드러나 있으니湛然不隨於生死담연불수어생사맑고 투명하여 생사를 따르지 않는다 * 항시 우뚝 드러나있는 이 한물건은 內外가 없어 테두리(邊)가 없다.有無 大小 高下 美醜 모양새도 없고 만질 수도 없고 볼 수도 없으며時空을 떠나 生死마저 따르지 않는 오직 - 이것 하나(不二) . . .이 뭐꼬?- 유당