마음의 여유

※ 장영(張英)의  탁편(托片)'사대불행'(四大不幸)久旱逢甘霖-不停 他鄕遇知己-借錢金榜題名時-重名 洞房花燭夜-不擧오랜 가뭄 끝에 비를 만났는데 그치지 아니하고객지에서 옛 벗을 만났는데 돈을 꾸며금방에 이름이 올랐는데 동명이인(同名異人)이고동방에 화촉 밝힌 첫날 밤 발기가 잘 안 된다나- 不擧: 보통 나라에 큰 가뭄이나 홍수와 같은 재난이 발생했을 때 제왕이 근신하는 차원에서 음식 수를 줄이고 음악을 거두는 것을 말한다. 여기서는 신랑의 음경이 서지 않는양불거(陽不擧), 즉 발기가 안 되는 현상(勃起不全). ※ 근현대 중국화가 장영(張英)의  (1939年作)

※ 청말근대 화가 이하(李霞)의  경광(鏡?) (1921年作)인생사대쾌사(人生四大快事)/사쾌(四快)久旱逢甘雨 他鄕遇知己金榜題名時 洞房花燭夜(구한봉감우 타향우지기금방제명시 동방화촉야)오랜 가뭄 끝에 단비 내리고객지에서 옛 벗을 만나며금방에 이름이 올랐을 때깊은 방 꽃 촛불 밝힌 첫 날밤☞ 왕수(汪洙/宋), - 자료에 따라 他鄕遇知己는 他鄕遇故知로, 久旱逢甘雨는 久旱逢甘露, 金榜題名時는 金榜掛名時로나오기도 한다. 의미상의 차이는 없다.- 金榜: 과거(科擧)에 급제(及第)한 사람의 이름을 써서 붙인 방(科榜)- 옛 사람들이 간추린 인생사대쾌사(人生四大快事), 줄여서 사쾌(四快)라는 것이다. 세상을 살다보면 이러저러한 일을 경험하게 된다. 그 중에는 기억하고 싶지 않은 불쾌한 일도 있고, 두고두고 되새기고 싶은..

※ 근현대 중국화가 제백석(齊白石)의   寒夜客來茶當酒 竹爐湯沸火初紅한야객래다당주 죽로탕비화초홍추운 밤 길손 찾아오니 차 한잔이 술을 대신하고화로에 물 끓어오르니 숯불 빨갛게 타오르네尋常一樣?前月 ?有梅花便不同 심상일양창전월 재유매화변부동주변을 둘러보니 창문에 달빛 비치는데매화 한 그루 있어 고요히 서 있네☞ 두소산(杜小山, 杜?/南宋),  ※ 근현대 중국화가 송음가(宋吟可)의

※ 청대(淸代) 화가 풍광충(馮廣忠)의  일인독조일강추(一人獨釣一江秋) -진추방(陳秋舫)一帆一?一扁舟 一個漁翁一釣鉤일범일장일편주 일개어옹일조구돛대 하나, 삿대 하나, 조각배 하나고기잡이 늙은이 한 명, 낚싯대 하나一俯一仰一場笑 一江明月一江秋일부일앙일장소 일강명월일강추하늘 한 번, 땅 한 번 보고 한 바탕 웃음 지으니강 하나의 밝은 달, 강 하나의 가을이로다※청나라 시인 진추방(陳秋舫)이 를 보고 '일자'(一字) 시를 지었다.  ※ 청말근대 화가 임금남(林琴南)의

※ 원대(元代) 화가 오진(吳鎭)의  수권(手卷) 서풍소소하목엽(西風瀟瀟下木葉)西風瀟瀟下木葉 江上靑山愁萬疊서풍소소하목엽 강상청산수만첩서풍이 세차게 부니 나뭇잎 떨어지고강 위 푸른 산 시름이 만 겹長年悠優樂竿線 蓑笠幾番風雨歇장년유우낙간선 사립기번풍우헐오랜 세월 누려운 고아한 즐거움은 낚싯줄에 있으니초립 쓰고 비바람 그치기 몇 번인가漁童鼓?忘西東 放歌蕩?蘆花風어동고예망서동 방가탕양노화풍노 두드리며 고기 잡는 아이는 방향을 잡지 못하고목청 높여 노래 부르니 물결 일고 갈꽃에 바람 스치네玉壺聲長曲未終 擧頭明月磨靑銅옥호성장곡미종 거두명월마청동물시계 소리 길고 가락은 아직 끝나지 않았는데머리 드니 밝은 달은 청동을 가는 구나夜深船尾魚撥刺 雲散天空煙水闊야심선미어발자 운산천공연수활밤 깊어 고물에 물고기 첨벙대는데구름은..

※ 청대(淸代) 서화가(書畵家) 정섭(鄭燮)의 여고귀이화죽(予告歸里畵竹)烏紗擲去不爲官 華髮蕭蕭兩袖寒오사척거불위관 화발소소양수한관직을 내던지고 벼슬을 하지 않으니하얗게 센 머리 거칠고 소맷자락 썰렁하네寫去數枝淸挺竹 秋風江上作漁竿 사거수지청정죽 추풍강상작어간몇 줄기 파리한 대나무를 그려내니바람 부는 가을 강가의 낚싯대나 만들어볼까☞ 정섭(鄭燮/淸), - 판교 정섭은 50이 가까운 나이에 산동(山東)성 유(?)현의 현령을 지냈다. 그곳에서 그는 성실하고 청빈한 삶을 살며 백성들을 위해 헌신했고 고을 백성들의  존경과 신망을 받았다.   건륭(乾隆) 17(1753)년 산동성에 큰 재해(災害)가 발생해 유현에서도 많은 사람들이 헐벗고 굶주리는 사태가 빚어졌다.  그는 상급기관과 지방 호족들에게 구제를 요청했으나 ..

※ 현대 중국화가 유사량(劉思良)의 명월송간조(明月松間照)空山新雨後 天氣晩來秋공산신우후 천기만래추빈 산에 새로 비 내린 뒤저녁 되자 날씨는 가을이로세明月松間照 淸泉石上流명월송간조 청천석상류밝은 달은 소나무 사이로 비치고맑은 샘물 바위 위로 흐르네竹喧歸浣女 蓮動下漁舟죽훤귀완녀 연동하어주빨래하던 처녀는 대숲 헤치며 돌아가고고깃배 지나가니 연잎 흔들리네隨意春芳歇 王孫自可留 수의춘방헐 왕손자가류제 뜻대로 봄꽃은 저버렸지만내 스스로 여기 머물만하네☞ 왕유(王維/唐), - 竹喧: 대나무가 바람결에 흔들리며 부스럭거리는 소리.- 浣女: 빨래하는 여인.- 王孫: 원래 귀족의 자제를 일컫는 말. 나중에 은거인(隱居人) 지칭하는 말로 쓰이게 되었다. 여기서는 시인(詩人) 자신.※ 명대(明代) 화가 심익(沈益)의  수권(手..

※ 근현대 중국화가 부근(溥?)의  成扇부장간산화석양(扶杖看山話夕陽)綠樹陽濃夏日長 風吹十里?荷香녹수양농하일장 풍취십리기하향푸른 나무 따가운 햇볕 여름날은 길기만 한데바람 불어 십리에 기하향 넘쳐나네野翁不管人間事 扶杖看山話夕陽야옹불관인간사 부장간산화석양선생은 세상일에 관심이 없어어스름에 지팡이 짚고 산을 보며 얘기하네※ 근현대 중국화가 기곤·부유(祁崑·溥儒)의  成扇 ※ 청말근대 화가 소준현(蕭俊賢)의  成扇  ☞ 남영(藍瑛), (1636年作) 제시(題詩)- ?荷: 마름과 연(蓮)

※ 청(淸)나라 때의 화승(畵僧) 석도(石濤)의 독도잠시(讀陶潛詩)至音本無聲 何勞絃上指지음본무성 하로현상지지극한 음은 본래 소리가 없으니어찌 수고롭게 줄 위의 손가락을 놀리랴至言本無文 安事彫鑿費지언본무문 안사조착비지극한 말은 본래 수식이 없으니어찌 꾸미는 낭비를 일삼으랴平和出天然 久嚼知醇味평화출천연 구작지순미화평함은 천연(天然)에서 나왔으니오래 음미해야 진한 맛을 알리라☞ 이규보(李奎報/高麗),  중에서 ※ 청(淸)나라 때의 화승(畵僧) 석도(石濤)의

※ 작가미상의 옛 중국화  백련(白蓮)素?多蒙別?欺 此花端合在瑤池소위다몽별염기 차화단합재요지하얀 연꽃 요염하여 뭇 꽃들의 따돌림 받지만신선이 산다는 요지에 피어 마땅한 것無情有恨何人覺 月曉風淸欲墮時 무정유한하인각 월효풍청욕타시무정한 세상 한 맺힌 그 모습 누가 알아주려나달지는 새벽 맑은 바람 불 제 꽃은 지려 하는데☞ 육구몽(陸龜蒙/唐), - 素?: 하얀 꽃 또는 꽃 모양의 문양.- 瑤池: ①구슬의 연못. 신선이 산다는 곳 ②중국(中國) 곤륜산에 있다는 못. 주(周)나라 목왕이 서왕모를 만났다는 곳.- 연꽃은 진리(眞理)·대도(大道)·절대(絶對)를 상징하며 세 가지 덕성을 지니고 있다고 한다.첫째는 종자불실(種子不失). 연(蓮) 씨앗의 생명력은 수천 년이나 된다. 보통 식물의 씨가 십여 년 안팎인 점에 ..